七政四余是印度占星和我国术数的混合产物，印度占星可能来自古希腊、古巴比伦，黄道十二宫也是随着传过来的，黄道是用的已有的术语翻译的，我们本身就有十二辰次，然后被等同了。日、月加五星为七政，紫气为木星之余气、月孛为水星之余气、罗睺为火星之余气、计都为土星之余气，这四个就是四余。罗睺、计都这两个术语是从印度传过来的，现在流行的说法是黄、白道的两个交点，白道是月球的运行轨道，在交点处会发生日月蚀。七曜加罗睺、计都也叫九执。《开元占经》里记录，“九执历法，梵天所造，五通仙人承习传授，肇自上古”，罗睺也叫蚀神，也是阿修罗王的名字。

在《七曜攘灾诀》里记录，“罗睺，一名黄幡，一名蚀神头，一名复，一名太阳首。常隐行不见，逢日月则蚀，朔望逢之必蚀，与日月相对亦蚀。”关于日月食的时间间隔有个沙罗周期，6585.32天，约为18年，七政四余里罗睺和计都的周期都是18年。罗睺的周期与攘灾诀里记录的时间差不多，约18年，但是计都的就不一样了，“计都，一名豹尾，一名蚀神尾，一名月勃力，一名太阴首。……凡九年一周天差六度十分度之三。”七政四余里月孛的周期是九年，月孛实际上就是计都。紫气的周期是28年，《三辰通载》里记录，紫气就是天乙，一名景星，乃天华盖之气，又名道德之星，月孛就是太乙，一名彗星，一名妖星，一名天哭毛头星。和其他其他系统的天乙、太乙不是一回事。

黄幡和豹尾也被用做了与天文无关的神煞，都是凶神，黄幡和豹尾相对，七政四余里罗睺、计都也是相对的，但是黄幡、豹尾脱离出来了，反正是胡编乱造，“子午卯酉年，黄幡即官符，豹尾即吊客。寅申巳亥年，黄幡即白虎，豹尾即丧门，辰戌丑未年，黄幡即太岁，豹尾即岁破”这些是太岁十二神煞。也有说，“黄幡者，岁君安居之位，华盖也。”“黄幡者，旌旗也，常居三合墓辰。”三合是地支三合，墓辰是长生十二宫为墓的那个地支。

至于紫气和月孛这两个术语，在晋朝赵载的《璇玑经》里已经有了，雷霆太阳十二星，这是雷霆之法所用到的术语，用了奇门遁甲和大六壬，这里的月孛和印度历法无关，所属五行也和七政四余的不一样，为火。紫气这个术语在《郭氏元经》里也有，就是贪狼，也是八宅的生气，五行为木，紫微斗数里说贪狼其气属木、其体属水。

《玉匣记》里也有罗睺、计都和七曜这九星，九星照命，不同的岁数对应不同的星曜，男女不一样，进行相应的燃灯祭祀可以趋吉避凶。“男怕计都、女怕罗睺”的说法就出自这里，也不知道这个是东晋的许逊写的还是后人加进去的，估计就是从印度传过来的术语，燃灯祭祀要写牌位，罗睺的叫“天宫神首罗睺星君”，计都的叫“天尾官分计都星君”。有说在印度神话里，计都是罗睺被斩后的下半身变化的。在有些疯水里有个神煞叫巡山罗睺，具体出自谁的创造就不知道了，为太岁前一位，也是很不得了的凶星，有些地方说就是廉贞。那些人出发点就是去招摇撞骗，不混乱才怪呢，要是有真才实学，需要作这些妖吗。